Συγγραφέας: Σοφία Μαλτέζου Εκδόσεις: Ερμείας (Κουλτούρα) Ημ.Έκδοσης:1978 Σελίδες: 356 (14*21) Μαλακό Εξώφυλλο

Τμήμα Προλόγου:Η ιστορική κατάταξη των γεγονότων σε συγκριτικά πλαίσια που η Σοφία Μαλτέζου-Ταλαγάνη, επιχειρεί τόσο με της δεύτερη μελέτη της «Η Εγγονή του Κάϊζερ» όσο και με την πρώτη – «Ποιος Πιστεύει τον Αντρέα» – αποτελεί στην πραγματικότητα το θεμελιακό σκαλοπάτι όπου η συγγραφέας κοντοστέκεται και περιμένει τον αναγνώστη. Βαθύτερη επιθυμία της είναι ν’ ανέβουν μαζί την υπόλοιπη σκάλα κουβεντιάζοντας. Το θέμα π.χ. που προτείνει αυτή τη φορά για συζήτηση στη διαδρομή είναι η Φρειδερίκη. Δε χωράει αμφιβολία πώς η κυρία αυτή αποτέλεσε την προσωποποίηση της κακοδαιμονίας του τόπου για πολλά χρόνια και σήμερα ακόμα παραμένει ένας από τους εφιάλτες του Έθνους. Σωστά. Αλλά καθώς θ’ ανεβαίνουμε τη σκάλα με τον αναγνώστη προς την τελική κρίση θα θυμηθούμε ότι η τ. βασίλισσα δεν ήταν παρά είκοσι χρονών όταν ξεκίνησε τη σταδιοδρομία της στην Ελλάδα. Αν λοιπόν η πολιτική, η στρατιωτική και η πνευματική ηγεσία της χώρας της είχαν βάλει ευθύς εξ αρχής τα δυό πόδια σ’ ένα συνταγματικό παπούτσι, το πιο πιθανό θα ήταν να είχε διοχετεύσει στην πυρηνική φυσική και την ινδική φιλοσοφία τις ζωηρές ανησυχίες της αντί να εξελιχθεί σε μάστιγα της εθνικής μας ζωής. Σύμφωνοι ως εδώ; Ελπίζουμε, ναι. Δε μπορούμε λοιπόν να κατηγορούμε μόνο τη Φρειδερίκη για όσες συμφορές σώρευσε στον τόπο η βασιλεία της. Άλλοι της έβαζαν το σφυρί στο χέρι να τα κάνει γυαλιά-καρφιά κι άλλοι κάλυπταν επιδέξια τις ζημιές της. (. . . )

Ήτοι Τοπογραφική Περιγραφή της Θεσσαλονίκης

Συγγραφέας: Μιχαήλ Χατζη-ΙωάννουΕκδόσεις: Κουλτούρα Ημ. Έκδοσης: 1880 (ανατύπωση 1978) | Σελίδες: 114 (14*21) Μαλακό  Eξώφυλλο

Απόσπασμα προλόγου:

Είς την σύνταξιν του παρόντος εγχειριδίου εχρησίμευσε μοι πρώτιστα και ιδία η σοφή πραγματεία του Τάφελ η επιγραφομένη, Dissertatio geographica de Thessalonica eiusque agro 1839. Η πραγματεία αυτή τοσούτον σοφώς και επιμελώς εκτίθησι τα της Θεσσαλονίκης πράγματα, ώστε δεν θα έχει τις να προσθέσει πάρα πολλά, εάν εις το μέλλον πειραθή τοπογραφίαν τινά της Θεσσαλονίκης. Φως τι επί της τοπογραφίας της Θεσσαλονίκης, και ιδία επι της ιστορίας των τειχών, διαχέουσι και οι επιγραφαί ας εδημοσίευσεν ο κ. Duchesne, εν τω συγγράματι Une mission a mont Athos, το οποίον απαρτίζει τον πρώτον νόμον της Bibliotheque des ecoles Francaises d’ Athenes et de Rome 1876. Εν τούτω τω συγγράματι, ποιείται επίσης ο κ. Duchesne εκτενή περιγραφήν των τειχών, ην μετεφράσαμεν ολόκληρον, ως και διαφόρους γνώμας του συνταξειδιώτου αυτού κ.Bayet.

Τοπογραφική Ανασύνθεση

Συγγραφέας: Διαμαντής Κουτούλας Εκδόσεις: Χιωτέλλη (Κουλτούρα) Ημ.Έκδοσης: 2000 Σελίδες:168 14*21 Μαλακό Εξώφυλλο

Εισαγωγικό σημείωμα: Η Βασιλεύουσα της -εκ των υστέρων- αποκληθείσης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας καθόρισε επί χιλιετία και πλέον τα πεπρωμένα του σημερινού Δυτικού Πολιτισμού. Ο Βυζαντινός Πολιτισμός με κύρια πηγή του την Κωνσταντινούπολη αποτέλεσε τη ρίζα του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού, ο οποίος θα ήταν ΑΛΛΟΣ, αν ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν είχε μεταφέρει στα 330 μ.Χ. την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Οικουμένης στο Βόσπορο. Η κίνηση αυτή του Μ. Κων/νου, ανεξάρτητα από τα όποια ελατήριά της, έδωσε μια νέα πνοή στον Ελληνισμό, χιλιετούς, συνεχούς διαρκείας. Με το να θέση την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Κωνσταντίνος, ανάμεσα σε ελληνικούς πληθυσμούς και σε τέτοια γεωγραφική θέση που να την καθιστά απόρθητη, προκαθόρισε το Ελληνικό της μέλλον. Από τη άλλη μεριά, η υιοθέτηση του, ομιλούντος ελληνικά, Χριστιανισμού, εκ μέρους της Λατινόφωνης Κρατικής Εξουσίας προσδιόρισε μακροπρόθεσμα την ελληνοποίηση της Ανατολικορωμαϊκής κρατικής δομής. Έτσι τρεις αιώνες μετά τον Κωνσταντίνο και δύο αιώνες μετά την κατάλυση του Δυτικού Ρωμαϊκού Κράτους από τα Γερμανικά φύλα, στην Ελλάδα και τη Μικρά Ασία έκτος των ελληνικών και ελληνοφώνων πληθυσμών υπάρχει πια και ελληνόφωνη -χάρη στο Χριστιανισμό- κρατική εξουσία. Από τα χρόνια του Ηρακλείου και μετά, η Βυζαντινή Ιστορία είναι πια η ιστορία του Μεσαιωνικού Ελληνισμού.
Ωστόσο, ενώ η Βυζαντινή Ιστορία καθόριζε τα ευρωπαϊκά πεπρωμένα και το σημερινό Δυτικό Πολιτισμό, λίγο έχει εκτιμηθή αυτό από τους σημερινούς Ευρωπαίους και Αμερικανούς. Επηρεασμένοι ακόμα, οι Δυτικοί από την Αναγέννηση και το Διαφωτισμό, προσπαθούν να ανάγουν τις πολιτιστικές τους καταβολές απευθείας στην Αρχαία Ελλάδα παρακάμπτοντας το ιστορικό Βυζάντιο. Είναι σαφές ότι σ’ αυτό το ιστορικό και λογικό τους “άλμα”, αποφασιστικό ρόλο έχουν διαδραματίσει οι Ρωμαιοκαθολικές τους καταβολές, στις οποίες πάντα υπολανθάνει η προκατάληψη για ό,τι έχει σχέση με το “σχισματικό Βυζάντιο”…
Η καθαρή αλήθεια όμως είναι ότι οποτεδήποτε ο Δυτικός άνθρωπος αναφέρεται στις δύο θεμελιώδεις παραμέτρους του πολιτισμού του, δηλ. στην Κλασική Παιδεία και στο Χριστιανισμό, κατ’ ουσίαν παραπέμπει στο Βυζαντινό παρελθόν του. Γιατί πνευματικά το Βυζάντιο δεν είναι τίποτα άλλο παρά η σύνθεση του Ομήρου με τον Απ. Παύλο – και των δύο ομιλούντων την Ελληνική!
Το παρόν βιβλίο αναφερόμενο στη μήτρα του Δυτικού Πολιτισμού, την Κωνσταντινούπολη, προσπαθεί να καλύψη ένα κενό· ενώ έχουν γραφή και έχουν μεταφρασθή στα ελληνικά, εξαίσια και κλασικά πλέον έργα για το Βυζαντινό Πολιτισμό (όπως π.χ. του P. Lemerle) ή για την Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους (όπως του Ostrogorsky) ωστόσο δεν υπάρχει ένα πλήρες εύχρηστο και σύγχρονο έργο για την Τοπογραφία της Βυζαντινής Κωνσταντινούπολης, τα ίχνη της οποίας, σήμερα, με ιδιαίτερο κόπο και μόνο μετ’ εμποδίων μπορεί να αναγνωρίση ο οξυδερκής ταξιδιώτης…
Το αν το παρόν βιβλίο πέτυχε το στόχο του θα το κρίνη φυσικά ο αναγνώστης και κυρίως ο ταξιδιώτης εκείνος, ο οποίος, αντικρύζοντας από μακριά το Φατίχ-τζαμί, θα φέρη στο νου του τις συλημένες σαρκοφάγους των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων… (Από την εισαγωγή του συγγραφέα)

Τμήμα Περιεχόμένων: Ίδρυση και Πολεοδομικό Σχέδιο Κων/πολης, ο Ιππόδρομος, Αυγουσταίον, Τα Λουτρά του Ζευξίππου, Βασιλική Κινστέρνα, Ιερό Παλάτιο,Ανάκτορα Βλαχερνών κ.α

Συγγραφέας: Ελένη Δημάκου | Εκδόσεις: Κουλτούρα | Ημ.Έκδοσης: 2012 | Σελίδες :280 (14*21) Μαλακό Εξώφυλλο

Οι “Διαδρομές” αυτές περιλαμβάνουν τα κείμενά μου που δημοσιεύτηκαν στην καθημερινή εφημερίδα της Ζακύνθου “ΕΡΜΗΣ”, από το καλοκαίρι του 2009 που άρχισε η συνεργασία μας, μέχρι σήμερα.
Πρόκειται για κείμενα, στα οποία αντλώ τα θέματά μου από την ελληνική και την παγκόσμια λογοτεχνία, την αρχαία ελληνική γραμματεία και μυθολογία, καθώς και από διάφορα φιλολογικά και κοινωνικά γεγονότα που κέντρισαν το ενδιαφέρον μου όλο αυτό το διάστημα.
Έτσι, μέσα από τις σελίδες των “Επιλογών”, του λογοτεχνικού – πολιτιστικού ένθετου του “ΕΡΜΗ”, είχα την ευκαιρία να αναφερθώ σε αγαπημένους μου ποιητές και συγγραφείς, σε λογοτεχνικά έργα που με γοήτευσαν, όπως επίσης και σε ενδιαφέροντα πολιτιστικά γεγονότα που έλαβαν χώρα εντός και εκτός συνόρων.
Θα ήθελα να εκφράσω τις ειλικρινείς ευχαριστίες μου στον Φίλιππο Συνετό και τον “ΕΡΜΗ” για τη φιλοξενία των “Διαδρομών” αυτών, οι οποίες σαν τελικό τους προορισμό έχουν πάντα την καρδιά των αναγνωστών. Ελένη Δημακάκου, Αθήνα, 2012. (Από την εισαγωγή)

Περιεχόμενα:Εισαγωγή \Η Πένα και το Ξίφος \Μια γραφή για τον Γιάννη Ρίτσο \Η γυναικεία Ποίηση στην Αρχαιότητα \Με το αίμα τση καρδίας \Ηχώ και Νάρκισσος \’Εντγκαρ Άλαν Πόε \Ο μύθος του Δον Ζουάν \Τα Επιγράμματα του Καλλίμαχου \Ο Πωλ Ελυάρ και η Ελληνική Αντίσταση \Το Τανγκό στη λίστα της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO \Λόρκα και Νταλί \Ποίηση και Μνήμη \Δον Κιχώτης και Σάντσο \Σας ασπάζομαι, Φαίδων \Ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών \ Πάστερνακ και “Δόκτωρ Ζιβάγκο” \Τα αντίδοτα του έρωτα κατά τον Οβίδιο \Περικλής Γιαννόπουλος \Τα διαστημικά ταξίδια του Λουκιανού \Ο ανατρεπτικός ποιητικός λόγος του Μιχάλη Κατσαρού \Στροφάδες \Στην Κική Δημουλά το Ευρωπαϊκό Βραβείο Λογοτεχνίας \Το Πάσχα στην ελληνική ποίηση \ Ωδή στο ρόδο \Μαρία Πολυδούρη \Μορφές ονείρου και φαντασίας \ Έρως και Ψυχή \ Ρεμβασμοί στις όχθες μιας “Λίμνης” \Η συνάντηση των θεών στους Δελφούς \Φιλεί το ίδιον κύμα \Αναζητώντας την Ουτοπία \Μια μπαλάντα: “La belle dame sans merci” \Ο Ungaretti μιλά για τον Καβάφη

Στο κοινόβιο του μοναχού μαζί \Οι Ραψωδίες του Ιονίου \Περί ‘Υβρεως \Οι νυχτερινοί δρόμοι του έρωτα και της τέχνης.\Πέτρος Αρετίνος \Σειρήνες \Η αντίσταση με νόμιμα μέσα \Καταψεύδου καλώς \Λέων Τολστόι \Imagine\Ευτυχισμένος που έκανε το ταξίδι του Οδυσσέα\”Άνθια, θυμούμαι, επέφτανε…” \Καβαλάρηδες στην καταιγίδα \Ο Δρόμος του Σταυρού \Η μυστική βοή των γεγονότων \Η απατηλή λάμψη της ματαιοδοξίας \Η ομηρική Ελένη: αθώα ή ένοχη; \Τενεσί Ουίλιαμς \Η Τύχη και ο Χρόνος \Αλφρέ ντε Μυσσέ \Όταν ο\Αλμπέρ Καμύ επισκέφθηκε στην Ελλάδα\Στοχασμοί ενός μεγάλου των ιταλικών γραμμάτων \Η επιθυμία του ζωγραφίζειν \”Ο αστήρ ον είδον εν τη ανατολή προήγεν αυτούς”.\Έρωτας και νοσταλγία με φόντο το Παρίσι

Συγγραφέας:Σεραφείμ Ξενόπουλος ο Βυζάντιος  | Εκδόσεις: Μουσικοφιλολογικός Σύλλογος Σκουφά (Κουλτούρα) | Ημ.Έκδοσης: 2003 | Σελίδες: 424 (14*21)|  Μαλακό Εξώφυλλο

Απόσπασμα προλόγου:

Η των εν τη Παλαιά Ηπείρω αγαπητών ημίν επαρχιών, Άρτης και Πρεβέζης, πατρίδος δευτέρας χώραν επεχουσών παρ’ ημίν, Ιστορία ουδ’ αμυδρώς γνωρίζεται παρά των οικητόρων αυτών και υπό σκότος βαθύ καλύπτεται, εξαφανισθέντων και των πολλοστών αυτών απομνημονευμάτων, άτινα ηδύναντο ίνα διαφωτήσωσι τους περί τα τοιαύτα καταγινομένους· αλλ’ αν και τοιαύτα υπήρχον, ως εκ των πολυχρονίων όμως δεινών και ποικίλων καταπιέσεων και καταστροφών, ή συγκεχυμένως απομνημονεύονται που, ή παντελώς απώλοντο. (. . .) Επιθυμούντες όθεν ημείς ήδη, κατά μίμησιν και ετέρων αδελφών, ίνα φανώμεν κατά τι χρήσιμοι εις τους ευσεβείς ομογενείς, και εξαιρέτως προς τους οικούντας εν αμφοτέραις ταις ειρημέναις Επαρχίαις, συναισθανομένους επί μάλλον την περί των ιδίων αυτών πατρίδων ιστορικήν έλλειψιν, έγνωμεν ίνα μετά κόπον ου μικρών και πολυχρονίων περιοδειών συλλέξαντες συναρμολογήσωμεν επιτόμως τα ασυνάρτητα και κεχηνότα ιστορικά περιστατικά, όσον το εφ’ ημίν, της τε αρχαιοτάτης Επαρχίας Άρτης και της νεωτέρας Πρεβέζης, εις εν και το αυτό Τεύχος. (. . .)

Συγγραφέας: Charles H. Harrington | Εισαγωγή: Nικηφόρος Κομίνης| Εκδόσεις: Κουλτούρα| Ημ.Έκδοσης: 2013| Σελίδες: 88 (14*21) Μαλακό Εξώφυλλο

Από τον πρόλογο:

Συγγραφέας: Κλεάνθης Γρίβας Εκδόσεις: Διάλογος (Κουλτούρα) Ημ.Έκδοσης: 1974 Σελίδες: 72 (12*17) Μαλακό Εξώφυλλο