Self and others, Αθήνα 1976, Α έκδοση, σελ. 224 Πάρα πολύ καλή κατάσταση 14*21 Μαλακό Εξώφυλλο

Ο άνθρωπος θεωρεί πολλά πράγματα σαν δεδομένα: λόγου χάρη, ότι διαθέτει ένα σώμα που έχει εσωτερικό και εξωτερικό, ότι ξεκίνησε με τη γέννησή του και ότι τελειώνει βιολογικά με το θάνατό του, ότι κατέχει μία θέση στο χρόνο, ότι υφίσταται σαν συνεχές ον από τον έναν ως τον άλλον τόπο κι από τη μία ως την άλλη στιγμή. Το συνηθισμένο άτομο δε διαλογίζεται γι’ αυτά τα βασικά στοιχεία του είναι του, θεωρεί τον τρόπο του να βιώνει τον εαυτό του και τους άλλους σαν αληθινό. Ωστόσο, ορισμένοι άνθρωποι δεν τον θεωρούν. Ονομάζεται συχνά σχιζοειδείς. Ακόμα περισσότερο, ο σχιζοφρενής δεν θεωρεί δεδομένο το άτομό του (και τα άλλα άτομα) σαν να είναι επαρκώς ενσαρκωμένο, ζωντανό, πραγματικό, ουσιαστικό και συνεχές ον, που βρίσκεται σ’ ένα χώρο μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή και σ’ ένα διαφορετικό χώρο μια διαφορετική χρονική στιγμή, παραμένοντας συνέχεια το «ίδιο». Με την αίσθηση ότι ο εαυτός του είναι το ενεργητικό υποκείμενο των ίδιων των πράξεών του και όχι ρομπότ, μηχανή, πράγμα, στερείται επίσης την αίσθηση ότι είναι ο δημιουργός των αντιλήψεών του και αισθάνεται ότι κάποιος άλλος χρησιμοποιεί τα μάτια του, τα αυτιά του κτλ.

Νταίηβιντ Κούπερ 160 σελ. (14*21)  Αθήνα 1988 Πάρα πολύ Καλή Κατάσταση

Ο Δρ. Κούπερ είναι ένας από τους σημαντικότερους υπαρξιστές ψυχιάτρους και έχει κάνει, μαζί με τον Ρ. Ντ. Λαίνγκ, εκτεταμένες έρευνες για την ψυχολογία και την αντιμετώπιση των σχιζοφρενών. Αυτές οι μελέτες του τον έπεισαν πως η έννοια της οικογένειας κυριαρχεί στην εσωτερική ζωή του ατόμου, καταστρέφοντας τη σεξουαλική και κοινωνική αυτονομία του. “Ο Θάνατος της Οικογένειας” είναι το αποτέλεσμα αυτών των ερευνών του, μια ιδιαίτερα έντονη κριτική των αντιλήψεων και της δομής της “οικογενειακής κατάστασης”. Πρόκειται αναμφίβολα για επαναστατικό βιβλίο. Ο συγγραφέας δεν ικανοποιείται με την κριτική, αλλά επεκτείνεται στην επεξεργασία διαφόρων εναλλακτικών λύσεων σε σχέση με τις συμβατικές οικογένειες και αποσαφηνίζει τον τρόπο με τον οποίο είναι δυνατό να απορριφθούν οι στόχοι που θέτει στα άτομα ο θεσμός της οικογένειας. Διερευνά επίσης τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν τα διάφορα κινήματα για τη θεμελίωση κοινοβίων ή “αντι-οικογενειών”.

Προλογικό σημείωμα
Η τοπογραφία του έρωτα
Οι δύο όψεις της επανάστασης
Το τέλος της εκπαίδευσης – Μια αρχή
Αφήστε το χοίρο σας να ρέψει
Η άλλη όχθη της θεραπείας
Η επανάσταση του έρωτα και της τρέλας
Θάνατος κι επανάσταση
Η τελευταία μου θέληση και διαθήκη
Χρόνια πολλά για τα προ – γενέθλιά σου

Νταίηβιντ Κούπερ 160 σελ. (14*21)   Α έκδοση Αθήνα 1976, σελ. 160, Πάρα πολύ Καλή Κατάσταση

(Υπάρχει και σε νεότερη και φθηνότερη έκδοση)

Ο Δρ. Κούπερ είναι ένας από τους σημαντικότερους υπαρξιστές ψυχιάτρους και έχει κάνει, μαζί με τον Ρ. Ντ. Λαίνγκ, εκτεταμένες έρευνες για την ψυχολογία και την αντιμετώπιση των σχιζοφρενών. Αυτές οι μελέτες του τον έπεισαν πως η έννοια της οικογένειας κυριαρχεί στην εσωτερική ζωή του ατόμου, καταστρέφοντας τη σεξουαλική και κοινωνική αυτονομία του. “Ο Θάνατος της Οικογένειας” είναι το αποτέλεσμα αυτών των ερευνών του, μια ιδιαίτερα έντονη κριτική των αντιλήψεων και της δομής της “οικογενειακής κατάστασης”. Πρόκειται αναμφίβολα για επαναστατικό βιβλίο. Ο συγγραφέας δεν ικανοποιείται με την κριτική, αλλά επεκτείνεται στην επεξεργασία διαφόρων εναλλακτικών λύσεων σε σχέση με τις συμβατικές οικογένειες και αποσαφηνίζει τον τρόπο με τον οποίο είναι δυνατό να απορριφθούν οι στόχοι που θέτει στα άτομα ο θεσμός της οικογένειας. Διερευνά επίσης τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν τα διάφορα κινήματα για τη θεμελίωση κοινοβίων ή “αντι-οικογενειών”.

Προλογικό σημείωμα
Η τοπογραφία του έρωτα
Οι δύο όψεις της επανάστασης
Το τέλος της εκπαίδευσης – Μια αρχή
Αφήστε το χοίρο σας να ρέψει
Η άλλη όχθη της θεραπείας
Η επανάσταση του έρωτα και της τρέλας
Θάνατος κι επανάσταση
Η τελευταία μου θέληση και διαθήκη
Χρόνια πολλά για τα προ – γενέθλιά σου